作者序

如何學畫：遇僧記

畫道味根錄

中國繪畫思想與流派

第一部

絮語

思想、想像與思辨

新知識與新思想

課程的程序

繪畫思想

知識與智慧

知、智、思、新知、

第二部

入墓的準備

思想與技巧的開刀

師與生

文化、學術、文學、哲學

文學與哲學

經驗與才能

究竟為甚麽要繪畫

新知應知舊 溫故而知新

工業革命與農業社會

第三部

分宗與流浪

立宗創派

由現實反檢歷史，從歷史展望將來

民可使由之，不可使知之

帶菌者與分工制

流派的原始與轉化

原始派

例如水墨畫

在討論中國繪畫流派與思想之先

試從五帝三代至漢，探索中國繪畫的演變與思念

第四部：中國學術知識之門：儒、道、墨、法

儒

詩

書

易

禮

何以要讀經

從經部到子部，從子部九派十家，略述儒道墨法的源流派別

三青年藝術展

欣賞品評的實習

香港因素

九流十家的職責思想

從中國思想與哲學觀點談儒、道、墨、法

韓愈 原道

儒與道的例

儒與道之爭

第五部

道

中國的哲學家、思想家、智慧的象徵—老子

老子何許人也

道德經何以如此流行和重要

老子

老子第一章

道可道 非常道

道家的道是甚麽

名可名 非常名

研討

宇宙是甚麽

第六部

從老子「道」的問題討論。探索：尊儒、守法、歸道、逃禪

今日在香港談中國學術應有的認識

道的問題研討

道

道之來源

老與莊

老子之二章

何以將無為之「無」字解曰「道」

無為而無不為

「無為」與「無不為」

無為

無為而無不為，分三級

中國繪畫思想之源—道

國畫思想不離道

第七部

儒

談儒之前

知性理識的代表 倡導教化的教育家—孔子

孔子廟

儒之由來

孔子的第一步功夫—吾從周

孔子的第二步功夫—立儒教

孔儒的道與性

孔子聀志：聀。教育—手段

志。重建社會(治國)—目的

孔子的基本概念—禮、義、仁

孔子的心與仁

忠與恕

中庸

孔子的政治觀念

正名之道與理分觀念

如何自覺與得仁—誠

從理分觀念分析正名

大學

吾道一以貫之

知—知性義理當然論

尊孔切勿獨專儒

參攷

國畫之儒與道

道與書畫

第八部

儒之孔、孟、荀

孟子

孟子的心性論與政治觀念

孟子的心性—性善論與不動心

孟子的不動心—養氣篇

孟子的性善論

性、性之善惡

何以証明孟子的性善是本質

孟子的政治思想—王道仁政

第九部

莊子

自我的莊子

莊子的齊物論與逍遙遊

逍遙

老莊的回檢與實踐的例

人定勝天論的大儒—荀子

法家

第十部

墨

兼愛的墨子

墨子何許人也

墨子書

時代背景

墨學思想

墨子的漏洞

為我的楊朱

第十一部

禪

頓悟成佛

佛教

小乘

大乘

中國獨有的禪

禪的一對觸鬚

中國繪畫思想的回顧

儒家以道教化價值為藝術觀念

道家的自由自立自創的內在價值

老子的獨立自創

老子的理想國家—小國寡民

莊子的人生就是藝術

第十三部 (缺)

唐代畫史

宋代畫史

元朝畫史

第十三部

近代文化藝術的思想與方法

五四運動與維新洋務

五四運動之前的晚清洋務運動，維新變法，戊戌政變

洋務至變法

義和團—民族情緒

中國近百年的主動力—民眾情緒

自性在那裡

推翻滿清 建立民國—民族意識的自覺

第十四部

出古墓

從中國繪畫思想的根源，看中國繪畫思想的流派

民國以後的國畫流派

國畫流派之結點成線與斷線成點

現代國畫之重行落點、積點成線

淨化的自化和道德的完人

混亂時勢中的自定

中國思想在那裡

中國的國家思想何在

第十五部

出洋

現代思想之源

捕魚

倫理學

正統

國際性與中國的

第十六部

物之理的堷根與孔子的格物致知

實踐主義的培根

心之理的笛卡兒

法之理的孟德斯鳩

政體論

民約的盧梭

思想創造世界

達爾文進化論

第十七部

中國繪畫思想的研討 實驗的提交

美育

借得借鑑的引証

歸屬